La question de l'islamofascisme

L'article correspondant : https://menace-theoriste.fr/condamnation-de-soral-la-question-de-lislamofascisme/

Un point super intéressant par lequel il commence, c'est la tendance psychologique à accuser les autres de ses méfaits à venir : le complotiste comploteur. C'est un point central chez Arendt et c'est intéressant de voir que c'est confirmé par la psycho.

Dans une série d’expériences, Daniel Sullivan, Mark Landau et Zachary Rothschild ont mis en évidence que l’exposition à des situations réduisant le sentiment de contrôle augmente la détection d’intentions cachées et de conspirations (Sullivan, Landau, & Rothschild, 2010). Cette tendance s’inscrit dans un besoin de rétablir un ordre interprétatif.

Plus directement encore, Jan-Willem van Prooijen et Karen Douglas ont montré que la mentalité complotiste corrèle avec des dispositions narcissiques et une vision stratégique du monde social (Douglas et al., 2017). La croyance en des conspirations puissantes n’est pas seulement une erreur cognitive ; elle s’inscrit dans une représentation des relations humaines dominée par la manipulation et la duplicité.

Autre confirmation des intuitions d'Arendt, dans la partie sur les convergences fascistes et islamistes :

Le point de convergence le plus net tient au rejet du libéralisme politique. Dans ces deux univers idéologiques, le libéralisme est perçu comme dissolution :

• dissolution des identités collectives,
• dissolution des hiérarchies naturelles,
• dissolution de l’ordre moral.

En conclusion, un autre point essentiel chez Arendt :

L’affaire Soral ne devrait pas nous étonner. Elle rappelle que l’extrême droite et l’islamisme politique partagent une même racine : le sacrifice de l’autonomie individuelle au nom d’un destin collectif sacralisé.